المصادر : 1 . بحار الأنوار : ج 43 ص 15 ح 14 ، عن المناقب . 2 . المناقب لابن شهرآشوب : ج 3 ص 11 . 3 . مولد فاطمة عليها السّلام لابن بابويه ، على ما في المناقب . 4 . شرف النبي صلّى اللّه عليه وآله للخركوشي ، على ما في المناقب . 5 . الإبانة لابن بطّة ، على ما في المناقب . 6 . بحار الأنوار : ج 43 ص 12 ح 3 ، عن عيون الأخبار . 7 . عيون الأخبار : ج 1 ص 78 . 8 . عوالم العلوم : ج 11 ص 71 ح 8 . 9 . كشف الغمة : ج 1 ص 463 . 10 . علل الشرائع : ج 1 ص 79 ح 5 . 11 . صحيفة الرضا عليه السّلام ، على ما في البحار . 12 . عوالم العلوم : ج 11 ص 73 ح 16 . الأسانيد : في علل الشرائع : ابن الوليد ، عن أحمد بن علوية ، عن إبراهيم بن محمد ، عن جندل بن والق ، عن محمد بن عمر ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السّلام ، قال . 97 المتن قال الكجوري في الخصائص في معاني كنى فاطمة عليها السّلام : منها : أم أسماء ، ودعيت بهذه الكنية قبل الولادة وقبل الهجرة ، ولعلها تكنّى بها باعتبار أنه ستولد لها بنتا فتكون أم أسماء ، أو لأنهم كانوا أسماء اللّه الحسنى كما قال : نحن أسماء اللّه الحسنى ، ويقرأ بالألف واللام وبدونها . ومنها : أم الهناء ، وهي مأخوذة من الهينئى ، ومنه الآية الكريمة : « فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً » « 1 » ، لعل المعنى أن فاطمة عليها السّلام رأس كل هنيئة في الدنيا والآخرة لبعله أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهكذا هي هنيئ وحلاوة لأبيها ، كما قال صلّى اللّه عليه وآله فيها : لفاطمة حلاوة الولد .

--> ( 1 ) . سورة النساء : الآية 4 .